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 齐鲁历史名人-吴起


吴起(约前440前381)战国初期卫国左氏(今山东定陶)人先后在鲁国魏国楚国做官军事政治才能卓越他博览群书注意吸收各家学派的思想并且具有良好的儒学基础其名著吴子兵法流芳百世?#19988;?#20301;著名的军事家杰出的政治改革家也是法家的重要代表人物


杀妻求将荆楚变法

战国初期七雄争立战争频繁而吴起所在的卫国?#20808;?#26159;列强争夺的?#38901;?#20986;生于富有之家而?#20013;?#24576;雄才大略的吴起面对四?#27835;?#35010;千疮百孔的国家不吝钱财四处奔走立志干一番大事业为国家统一做出贡献结果功名未成耗尽了家产遭?#36739;?#37324;的奚落?#32479;?#31505;一气之下离开卫国到鲁国去游学

吴起到了鲁国受业于孔子名徒曾参门下昼夜苦读学习治国本领母亲病亡吴起闻讯仰天悲号旋即收泪诵读如?#30465;?#26366;参见吴起不奔?#24178;?#35270;他为忘本之人与其断绝了师生关系吴起审时度势毅然弃儒道改学兵法三年业就经相国公?#20999;?#30340;推荐被鲁穆公任为大夫

吴起喜好用兵一心想成就大名周威烈王十四年(前412)齐国进攻鲁国鲁国国君想用吴起为将但因为吴起的妻子是齐国人而对他有所怀疑吴起由于渴望当将领成就功名就毅然杀了?#32422;?#30340;妻子表示不倾向齐国史称其杀妻求将鲁君终于任命他为将军率领军队与齐国作战吴起治军严于己而宽于人与?#23380;?#21516;甘共苦因而军士皆能效死?#29992;?#21556;起率鲁军到达前线没有立即同齐军开仗因为当时齐强鲁弱鲁军不是齐军的对手而吴起善于用兵不与敌正面交锋当齐将张丑佯称讲和到鲁军中打探虚实时吴起将其精锐隐蔽令其?#20808;?#30149;残者留守营帐并设宴款待张丑装出怯战求和的样子齐军受了?#26432;危?#35748;为鲁军不堪?#25442;?#36152;然进犯吴起乘其麻痹松懈暗中调动兵力从三面突然展开反攻齐军仓促应战一触即溃大败而逃

齐鲁之战显示了吴起杰出的军事?#23500;?#25165;能但也因此遭到齐国的离间和鲁国大臣们的诋毁一时流言四起鲁国有些人在鲁君面前中伤吴起说吴起是个残暴无情的人他小时候家有千金之富他想当官从事游说活动没有成功以致家庭破产乡邻都耻笑他吴起就杀了三十多个诽谤他的人逃出卫国而东去他和母亲告别时咬着臂膀发誓说不为卿相不复入卫此后他就在曾参门下学习过了不久他母亲去世他竟然没有回家曾参为此很鄙视他的为人和他断绝了关系吴起就学习兵法奉事鲁君鲁君对他有怀疑他就杀了?#32422;?#30340;妻子以争取做将军?#34180;?#40065;国是个小国一旦有了战胜的名声就会导致各国都来图谋鲁国了而且鲁国和卫国?#20999;?#24351;国家鲁君用吴起就破坏了与卫国的关系鲁穆公轻信谗言解除了吴起的兵权吴起自知留在鲁国已不可能有所作为遂投奔到了广纳贤士的魏国以求另创一番事业

此时魏国已经兴起变法革?#30053;?#21160;在政治经济军事等方面正积极进行改革国君魏文侯求才若渴任吴起为大将率军攻打秦国攻克五座?#19988;ء?#39759;文侯因吴起善于用兵廉洁而公平能得到?#23380;?#30340;拥护就任命他为西河(今陕西咸阳一带)的守将抗拒秦国和韩国周威烈王十七年(前409)吴起攻取秦?#28216;?#22320;区的临晋(今陕西大荔东)元里(今澄城南)并增修此二城次年攻秦至郑(今陕西华县)筑洛阴(今大荔南)合阳(今陕西合阳东南)尽占秦之?#28216;?#22320;(今黄河与北洛河南段之间地带)置西河郡任西河郡守这一时期他曾与诸侯大战七十六全胜六十四?#20445;?#36767;土四面拓地千里?#34180;?#29305;别是周安王十三年(前389)的阴晋之战吴起以五万魏军击败了十倍于己的秦军成为中国战争史上以少胜多的著名战役也使魏国成为战国初期强大的诸侯国

吴起镇守西河期间强调兵不在多而在治?#20445;?#26366;严格考选步兵创建有战斗力的常备军武卒?#34180;?#21556;起首创的考选?#23380;?#30340;方法是凡能身着全?#22868;?#32964;执十二石之弩(十二石指弩的拉力一石约今三十公斤)背负五十支箭荷戈带剑携三日口粮在半日内跑完百里者即可入选为武卒?#20445;?#20813;除其全家的徭赋和田宅租税吴起对武卒严格训练使之成为魏国的精锐之师吴起治军主张严刑明赏?#25506;?#20026;先认为若法令不明赏罚不信虽有百万之军亦无益所以他曾在一次战役中斩一未奉令即攻击敌军的战士以明法

吴起做将军时和最下层的?#23380;?#21516;衣同食睡觉时不铺席子行军时不骑马坐车亲?#21592;?#24178;粮和?#23380;?#20849;担劳苦?#23380;?#20013;有人生疮吴起就用嘴为他吸脓这个?#23380;?#30340;母?#23383;?#36947;后大哭起?#30784;?#21035;人说你儿子是个?#23380;?#32780;将军亲自为他吸取疮?#31995;?#33043;你为什么还要哭呢这位母亲说不是这样往年吴公为他父亲吸过疮?#31995;?#33043;他父亲作战?#26412;?#19968;往无前地拼命所以就战死了现在吴公?#27835;?#25105;儿子吸疮?#31995;?#33043;我不知他又将战死在哪里了所以我才痛哭

魏文侯死后吴起继续效力于他儿子魏武侯武侯曾与吴起一起乘船顺西河而下船到中流武侯说美哉乎山河之固此魏国之宝也吴起对他说国家最宝贵的是君主的德行而不在于地形的险要从前三苗氏左边有洞庭湖(今湖南洞庭湖)右边有彭蠡湖(今江西鄱阳湖)但不讲求德义夏禹把它消灭了夏桀所处的地方左边有黄河和济水右边有泰华山伊阙(?#32622;?#40857;门山在今河?#19979;?#38451;南)在南羊肠(在今山西晋阳西北)在北施政不讲仁爱商朝汤王将他流放了殷纣王的国家东面有孟门(古隘道名在今河南?#38901;?#35199;)西面有太行山常山(即恒山在今山西浑源东)在北面黄河在南面流过地势也无?#35748;?#35201;但施政不讲道德周武王把他杀了由此看来?#21355;?#22269;家在于君主的德行而不在于地形的险要如果君主不讲德行就是这一条船中的人也都会成为您的敌人?#34109;?#20399;说你说得很对

吴起任西河的守将威信很高魏国选相很多人都看好吴起可是最后却任命田文(魏贵戚重臣)为相吴起很不高兴他向田文说请你和我比一比功劳可以吗田文说可以吴起说统领三军?#25925;孔?#20048;于为国牺牲敌国不敢图谋进攻我们你比我怎样田文说我不如你吴起说管理各级官员亲附人民?#20849;屏?#20805;裕你比我怎样田文说我不如你吴起说镇守西?#25317;?#21306;使秦军不敢向东扩张韩国和赵国都尊从我们你比我怎样田文说我不如你吴起说这三方面你都不如我而你的职位却比我高这是为什么田文说国君年少全国忧虑大臣没有亲?#21073;?#30334;姓还不信?#25285;?#22312;这个时候是由你来任相合?#35475;أ?#36824;是由我来任相合?#35475;أ?#21556;起沉默了很久然后说应该由你来任相田文说这就是我所以职位比你高的原因吴起才知道?#32422;?#19981;如田文

田文死后公叔任相他妻子是魏国的公主公叔对吴起非常?#33459;桑?#20415;想谋害吴起他有个仆人对他说吴起很容易除掉公叔说怎么办仆人说吴起为人有节操廉洁而重视声誉你可?#38901;?#21521;武侯说吴起是个贤明的人我们魏国属于侯一级的小国又和强秦接?#28291;?#25454;我看恐怕吴起不想长期留在魏国武侯必然要问那怎么办呢你?#24466;?#26426;向武侯说君侯可以把一位公主许配给吴起他如果愿意留在魏国就必定欣然接受如果不愿意留在魏国就必然?#20999;?#20197;此就可以?#35762;?#20182;的想法了然后你再亲自把吴起邀到你的府上使公主故意发怒而轻谩你吴起看见公主那样轻贱你他想到?#32422;?#20063;会被轻贱就会辞而不受于是?#21344;?#34892;事吴起果然看见公主轻谩魏相就?#20999;?#20102;武侯武侯因而对吴起有所怀疑而不信任他了吴起害怕武侯降罪于是离开魏国到楚国去了

楚悼王平素听说吴起很能干吴起一到楚国就被任为相他辅佐楚悼王?#25932;?#21464;法采取了明法审令?#34180;?#32610;无能废无用(史记•孙子吴起列传)精简机构裁减冗员取消公族特权节约经费开支加强军事建设等一系列重大改革措施使楚国很快强盛起?#30784;?#36825;就是著名的荆楚变法这也是吴起在楚国的主要功绩

春秋时期的政治大变动终于促成了战国以来此起彼伏的变法运动这些变法的主要共同点之一就?#21069;?#30683;?#20998;?#21521;世袭贵族充分调动中下层的力量依恃任人唯贤的政策应付严峻的现实吴起变法亦具有这一特点且?#21462;?#21069;?#30149;?#20154;物更彻底他严明法令撤去不急需的官吏废除了较疏远的公族把节省下的钱粮用以供养战士主要目的是加强军队破除纵横稗阖的游说于是楚国南面平定了百越北面兼并了陈国和蔡国并击退了韩赵魏的扩张向西征伐了秦国因此诸侯?#24049;鲁?#22269;的强大而楚国的贵族因利益受损也都想谋害吴起周安王二十一年(前381)楚悼王死后王公大臣叛乱而攻击吴起吴起跑到楚悼王的尸体?#35029;?#20239;在尸体上意在以可使作乱者有所?#24605;桑?#33509;作乱者射吴起必中王而楚国的法令规定凡?#24605;?#20808;王尸体者要一?#26432;?#22788;死但追杀吴起的楚贵族还是射杀了吴起箭也射到了悼王的身上悼王葬后其子即位就派令尹(楚国的最高军政官员)将因箭射吴起而同时射中悼王尸体的人全部杀掉结果由于箭射吴起被诛灭宗族的有七十多家

吴起的改革没有像子产作刑书一样享受与人之诵的待遇他虽然也曾让楚国日臻强盛但终因树敌太多而未得善终吴起变法所以会失败一?#19988;?#20026;迫使贵族开?#27597;?#26893;二?#19988;?#20026;极大地扩充军备把兵战之苦转嫁给下层人民破坏了生产使百?#36213;?#22768;载道后人以为他?#21592;?#24369;楚?#26412;?#26159;这个?#35272;?#19982;后来商鞅变法的主张相比吴起的变法就缺乏那种以耕为首以耕为战的特点古人曾说吴起支(肢)解而商君车裂者不逢世遇主之?#23478;病?/FONT>

内修文德外治武备

吴起在政治军事诸方面积累了丰富的经验他把这些经验深化为军事理论汉书•艺文志著录吴起四十八篇已散佚今?#23613;?#21556;子六篇(图国?#35835;系小E?#27835;兵论将?#38431;?#21464;励士)系后人所?#23567;?#20854;主要谋略思想是内修文德外治武备?#34180;?#20182;一方面强调必须在国家和军队内?#28212;中?#35843;和统一才能对外用兵提出国家如有四不和?#20445;?#23601;不能出兵打仗另一方面则强调必须加强国家的军事力量从吴子中我们可以领略他杰出的军事思想

吴起认为战争?#19988;?#31181;社会现象为此他对战争的根源作了论述他说凡兵所起者有五一曰争名二曰争利三?#25442;?#24694;四曰内乱五曰因饥(吴子•图国?#32602;韵?#21482;注篇名)当然吴起这种看法还停留在表面上他对争名?#34180;?#20105;利?#34180;?#31215;恶?#34180;?#20869;乱?#20445;?#26159;何原因引起因饥的根源何在并没有深入?#27835;?#20294;是他?#30001;?#20250;方面去?#32610;?#25112;争产生的原因在当时还是有进步意义的在战争与政治的关系上他强调把政治放在首位但又非常重视军事他说昔承桑氏之君修德废武以灭其国有扈氏之君恃众好勇以丧其社稷(同上)意即一个国君若是只讲求文德而废弃武备或者依仗兵多能战都会亡国要使国家?#21355;?#24471;好必须既要重视政治也要重视军事从这个思想出发吴起在西河一方面注重军事改革一方面从事政治经济的改革为魏国的富强奠定了基础吴起从战争实践中认识到只有一支训练有素的军队还不够?#36129;?#39035;有安定的后方因此他说必先教百姓而亲万民只有国内人民和前方军队团结一致才能打胜仗他主张有道之主将用其民先和而造大事(同上)他又说不和于国不可以出军不和于军不可以出阵不和于阵不可?#36234;?#25112;不和于战不可以决胜(同上)就是说国内各种意见不统一不可以出兵打仗军队内部不团结不可以出阵作战出阵以后军队?#25442;?#30456;配合不可?#36234;?#34892;战斗进行战斗以后各部分战斗动作不协调不能夺取胜利他还进一步说百?#25112;?#26159;吾君而非邻国则战已胜矣(同上)吴起阐明了国家军队和人民三者的关系并认为人心向背是军事?#20808;?#24471;胜败的关键

在如何统一中国的问题上吴起主张只有用武力才能达到目的在这一点上他与儒家思想是不一致的吴起的这种思想对稍后的孙膑举兵绳之?#34180;?#25112;胜而强立故天下服矣(孙膑兵法•见威王)的主张有直接的影响吴起一方面看到了战争的重大作用同时也看到了战争给人民带来的痛苦和灾难因此他认为对待战争要持慎重态度反对轻?#21490;?#21160;战争他总结历史上战争的经验说天下战国五胜者祸四胜者弊三胜者?#35029;?#20108;胜者王一胜者帝?#19988;?#25968;胜而得天下者稀以亡者众(图国)经常轻?#21490;?#21160;战争就会耗费大量人力物力从而使人民疲惫不堪国家贫弱而且会招来祸患因此多次发动战争而取得天下的少亡国的多

重实求变?#34180;?#20853;法?#21453;?#19990;

吴起的战略战术思想可以说是古代朴素唯物主义和朴素辩证法在军事?#31995;?#36816;用吴起从战国时代频繁的战争形势出发认识到随时?#21152;?#29190;发战争的可能因此他在战略上很重视战争的准备他说夫安国之道先戒为宝(?#35835;系小?要使国家安全先要在平时做好战争的准备他说简募良材?#21592;?#19981;虞昔齐?#25913;?#22763;五万以霸诸侯晋文召为前行四万以获其志秦缪置陷陈三万以服邻国(图国)对于军队吴起主张?#25506;?#20026;先(治兵)即注意平时训练他指出备者出门如见敌(论将)这些战备思想?#20174;?#20102;他为建立和巩固新?#35828;?#20027;阶级的政权的积极进取精神

吴起在?#23500;?#20316;战时摒弃唯心主义的主观臆断从朴素唯物主义观点出发十分重视了解敌方的情况他指出用兵必须审敌虚实而趋其危(?#35835;系小?就是说只有清楚敌人的力量?#28212;?#24773;况才能选择其薄弱?#26041;?#29408;狠打击为了了解对方情况吴起非常重视使用间谍深入敌后搜集敌方各种情报急行间谍以观其虑(同上)同时他还重视在战场?#21916;?#29992;武力侦察的办法吴子•论将?#33459;?#36733;武侯问曰两军相望不知其将我欲相之其术如何起对曰令贱而勇者将轻锐以尝之务于北无务于得观敌之来一坐一起其政以理其?#32321;?#20335;为不及其见利佯为不知如此将者名为智将勿与战矣若其众喧华旌旗?#38472;b?#20854;卒自行自止其兵或纵或横其?#32321;?#24656;不及见利恐不得此为愚将虽众可获?#22868;?#27966;出一支小分队去佯攻敌人而又假装败退引诱敌人来追击从敌人追击的情况来观察其虚实然后决定对策吴起说臣请论六国之俗夫齐阵重而不坚秦阵散而自斗楚阵整而不久燕阵守而不走三晋阵治而不用(同上)从吴起对六国军队状况的?#27835;z?#21487;以看出他对各国政治经济军事和民情风俗的了解都是相当清楚的吴起重视调查研究深?#31232;?#30693;彼知己百战不殆之道吴起关于主观指导必须符合客观实际的卓越见解对引导战争取得胜利具有极其重要的意义

吴起指出战争中的攻守进退要根据变化的客观实际而定吴起在频繁的战争中积累了丰富的经验熟练地掌握了?#23500;?#25112;争的?#24080;?#20182;提出了?#34987;?#21247;疑的十三种情况

敌人远来新至行列未定可击?#24739;?#39135;未设备可击奔走可击勤劳可击未得地利可击失时不从可击涉长道后行未息可击涉水半?#26705;?#21487;击险道狭?#32602;?#21487;击旌旗乱动可击阵数移动可击将离?#23380;?#21487;击心?#28291;?#21487;击凡若此者选锐冲之分兵继之?#34987;?#21247;疑(同上)

吴起反对在战争中莽撞蛮干主张见可而进知难而退?#20445;?#21516;时?#27835;?#20102;碰到有利时机击之勿疑的八种情况

一?#24739;?#39118;大寒早兴寤迁?#26102;?#27982;水不惮艰难二曰盛夏炎热晏兴于间行驱饥渴务于取远三曰师既淹久?#29976;?#26080;有百?#36213;古?#22934;祥数起上不能止四曰军?#22987;?#31469;薪?#24739;?#23521;天多阴雨欲?#28216;?#25152;五曰徒众不多水地不利人马疾疫四邻不至六曰道?#24230;?#26286;士从劳惧倦而未?#24120;?#35299;甲而息七曰将薄吏轻?#23380;?#19981;固三军数惊师徒无助八?#24576;?#32780;未定舍而未毕行阪涉险半隐半出(同上)

吴起还?#27835;?#20102;遇到形势不利时避之勿疑的六种情况

一曰土地广大人民富众二曰?#20064;?#20854;下惠施流布三曰赏信刑察发必得时四?#24576;?#21151;居列任贤使能五曰师徒之众甲兵之精六曰四邻之助大国之援(同上)

另外吴起从实战出发对行军和扎营提出了一些必须注意的事项?#27531;?#20891;之道无犯进止之节无失饮食之适无绝人马之力此三者可以任其上令任其上令则治之所由生也(治兵)这是说行军中对行程人马的负荷要?#25165;?#24471;当饮食供应要搞好这样才能保证军队听?#30001;?#32423;的?#23500;?#20174;而保证军队的战斗力

在吴起的战略战术思想中许多地方?#20102;?#30528;朴素辩证法的思想光辉吴起说凡战之要必先占其将而察其才因形用权则不劳而功举(论将)他认为带兵作战必须首先?#27835;?#30740;究敌人的将领根据不同情况决定不同的对策这样就能不?#35759;?#22823;力气而获得成功这是对孙武用水无常形来比喻兵无常形?#20445;?#20381;据敌方的变化而变化从而夺取胜利的思想的继承和发展

在如何对待生与死的问题上吴起非常鄙视在战场?#21688;?#29983;怕死当逃兵的可耻行为他主张在战场上必死则生幸生则死(治兵)阐明了战场上生与死的辩证关系只有不怕牺牲勇敢战斗夺取胜利才能保存?#32422;海?#32780;贪生怕死不敢杀敌结果必然失败招致灭亡因此吴起在他的军队里提倡不怕死的精神他说师出之日有死之荣无生之辱(论将)即从出兵打仗的第一天起就要使战士抱定决心战死的光荣信念而不要怀有苟且偷生的耻辱思想在战斗过程中要使战士进死为荣退生为辱(图国)即以前进杀敌英勇牺牲为荣誉以后退活命为羞耻战国策•齐策?#35837;?#21040;齐国军队在燕连取七十余城虽然食人炊骨处境十分困难但士无反北之心?#20445;?#22362;持战斗到底认为这样的军队就是孙膑吴起之兵也?#34180;?#21487;见吴起的军队顽强战斗的精神在当时是很有名的

在多与少的问题上吴起有不少精辟的论述如他认为以少可以胜多

军之中必有虎贲之士力轻?#20184;?#36275;轻?#33268;?#25652;旗取将必?#24515;?#32773;若此之等选而别之爱而贵之是谓军令其有工用五兵材力健疾志在吞敌者必加其爵列可以决胜厚其?#25913;?#22971;子劝赏畏罚?#24605;?#38453;之士可与?#24535;谩?#33021;审料此可以击倍(?#35835;系小?

吴起?#27835;?#35828;诸侯未会集君臣未和?#36947;?#26410;成禁令未施三军囟囟欲前不能欲去不敢以半击倍百战不殆(同上)

即敌人如果没有同盟军会合君臣之间意见不一致深?#24403;?#22418;没有修筑好号令没有下达军队人心惶惶想进不敢进想退不敢退这样的军?#21448;?#35201;用相当于它的一半的兵力就能打败它而且能百战百胜他又说敌人之来荡荡无虑旌旗?#38472;b?#20154;马数顾一可击十必使无措(同上)就是说倘若敌人前来散散漫漫毫无纪律?#28216;?#28151;乱人马不安东张西望这样的军队便可以?#25442;?#21313;使之手足无措吴起认为愚将虽众可获(论将)即如果将领不善于?#23500;?#34429;然带兵多也容易被俘?#30149;?#21556;起说用少者务隘他重视利用有利的地形从而造成以少胜多的条件他说只要避之于易邀之于厄?#20445;?#21363;避开平坦开阔之地而利用险要的地形就可以以?#25442;?#21313;?#34180;?#20197;十击百?#34180;?#20197;千击万(?#38431;?#21464;)由此可见吴起从他丰富的作战经验中看到了多和少的辩证关系他把这些朴素的辩证法思想运用到军事实践中创造了五万人兼(加)车百乘骑三千匹而破秦五十万众(励士)的以少胜多的典型战例所以人们称颂吴起之用兵也不过五万(吕氏春秋•用民)尉缭子说有提七万之众而天下莫当者谁曰吴起也(?#27573;?#32557;子•?#38138;?#31532;三)吴起的五万七万之数可以说?#33945;?#26159;精兵而用之可以抵御强秦可见其军事?#24080;?#22312;当时达到了很高的水平

总之吴起是继孙武之后既善于用兵同时又具有高深的军事理论的第一人历史上吴起作为军事家与孙武齐名后世论兵莫?#24576;ơ?#23385;吴?#34180;?#20182;治兵有术在战略战术上留下许多佳话作为政治家改革家吴起与商鞅齐名他明法审令?#20445;?#33293;身与权贵为敌吴起一生在鲁魏楚三国出将入相显示了卓越的军事才能对后世用兵起了深远的影响同时他治军严明能与?#23380;?#21516;甘共苦又深得?#24656;?#20043;心但其为博取功名而?#24178;?#19981;临杀妻求将的做法也一直被后人所?#24576;n?#36825;?#27835;?#36798;目的不择手段的性格虽然使他治兵有术名扬天下但却注定了他的悲剧命运

参考文献

吴起?#32321;?#20889;组吴起?#32602;?#19978;海人民出版社1975年版

地?#32602;荷?#38451;?#35874;使们?#23273;江街50号D座楼下东侧门市2号 ?#27663;䣺[email protected] ?#26102;?10032
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